|
|
История
современного российского Северо-Запада восходит к эпохе средневековья.
Какое бы название деревни не встретилось бы нам на современной
географической карте в пределах Новгородской. Псковской, юга
Ленинградской области, мы обязательно сможем восстановить ее историю на
несколько столетий назад.
В глубокой древности - в X-XII
вв. - заселение обширных пространств Новгородской земли шло вдоль
течения рек, а позднее, когда все удобные для хозяйства места были
заселены, избыток населения хлынул на водоразделы. Так, в течение
XIV-XV вв. были основаны тысячи деревень. Деревнями в то время
именовались двух-трехдворные поселки, окруженные полями и лугами.
Крупные по тем временам - в 10-12 дворов - селения именовались селами.
Откуда
нам известно о столь далеком прошлом? Во времена независимости
Новгорода не было принято вести строгий государственный учет населения.
Почти вся земля была разделена между землевладельцами, боярами и
монастырями, каждый из которых пекся о благополучии свое й собственной вотчины.
Новгородское
же государство и находилось в руках такого союза землевладельцев -
именно это школьные учебники именуют "Новгородской республикой". Однако
в конце XV века независимый Новгород пал.
На Северо-Запад пришла
московская власть, обремененная татарской и византийской
государственными традициями. Вновь присоединенные новгородские земли
подверглись строгому учету. Все деревни, все домохозяйства были
подробно описаны. Это описание дошло до наших дней.
Специальные
книги учета вели государственные чиновники - писцы; по должности
чиновников и сами книги именовались "писцовыми". Древнейшая из
сохранившихся книг, относящихся к Всеволожскому району была составлена
писцами Дмитрием Китаевым и Никитой Маклаковым около 1500 года.
Именно
1500 год мы можем с полным основанием считать годом первого упоминания
Колтушской волости и составлявших ее деревень в отечественных
источниках.
После 1500 г. регулярная перепись проводилась с
периодичностью в 30-40 лет, но именно писцовая книга Дмитрия Китаева
является древнейшим из сохранившихся памятников по истории всего
сельского пространства Северо-Запада.
Именно в качестве такого
важнейшего источника, писцовая книга Китаева была опубликована кн.
М.О.Оболенским в 1851 г. под названием "Переписная окладная книга
Водской пятины" в издании "Временник Московского общества истории и
древностей Российских". Т. 11. М.. 1851. Именно это издание с середины
прошлого века служит для русских историков источником для изучения
истории сельского пространства русского Северо-Запада.
Писцовая
книга 1500 года называет поименно почти все современные деревни района.
Упоминаются Колтуши, Разметелево (тогда Разме-сово), Токсово, Лемболово
(Лембагала), Рябово (тогда три деревни, Рябово, Рябово Новое и Рябово
Владыкино), Манушкино (две деревни: Манушкино Нижний Двор и Манушкино
Задний Двор), Матукса (три одноименных деревни) и несколько сотен
других деревень, имена которых не сохранила ни современная карта, ни
народная традиция. Мы, разумеется, не можем точно сказать, когда
возникла та или иная деревня: московские чиновники в 1500 году
фиксировали уже сложившуюся систему деревень и сел с активно
развивающимся хозяйством, населенную православным населением с
привычными нам именами крестьян (правда в уменьшительной форме) -
Васька. Сенька, Ивашко и т.д. к 1500 году деревни были организованы в
административные единицы.
Низовой единицей был погост. В
современном языке это слово, как правило, обозначает церковь с
кладбищем. В средневековой терминологии погостом именовалось
центральное поселение. В нем находилась церковь, в праздничные дни там
проводились ярмарки, два-три раза в год жители деревень привозили на
погост государственные платежи. Погостом именовалась и та сельская
территория, которая была административным округом и приходом церкви,
стоявшей в погостском центре. Территория Всеволожского района была
разделена между двумя погостами: южная часть относилась к Келтушскому
погосту (с центром в современном поселке Колтуши), где находилась
Ильинская церковь, а северная - к Куйвошскому погосту (с центром близ
современного Лемболова), где находилась церковь Воздвижения.
Города-крепости
Новгородской земли - Орешек, Ладога. Копорье, Корела (Приозерск). Ям
(Кингисепп), Ивангород -обеспечивались в то время за счет платежей с
сельских территорий. Определенные погосты были приписаны к таким
крепостям, составляя их уезд. Келтушский и Куйвошский погосты
относились к уезду Орешка. Сам город Орешек в 1500 году располагался на
двух сторонах Невы - Лопской (южной, там, где ныне расположен
Шлиссельбург) и Корельской - северной (где ныне расположен поселок им.
Морозова).
Писцовые книги описывают все деревни, располагавшиеся на т ерритории
погоста, а в каждой деревне - крестьянские дворы. Например, деревню
Бабкино у погоста писцовая книга описывает так: "Двор (а в нем живет)
Ивашко Ёскин, двор (а в нем живет) Васко Ижерянин, сеют ржи четыре
коробьи, а сена косят пятнадцать копен, обжа, а дохода треть из хлеба".
Таким
образом, в этой деревне писцовая книга описывает два двора, двух
дворохо-зяев и те повинности, которые лежали на этих людях. Сложно
сказать, кого именно упоминают писцовые книги - всех ли мужчин, только
ли дворо-хозяев, или (есть такое мнение) только женатых мужчин, которые
были налогоплательщиками. Упомянутая в отрывке коробья, в которой
измерялась рожь - это мера сыпучих тел, принятая в Новгородской земле,
около 1 центнера.
Обратим внимание на имена этих людей. Нет
сомнения, что все оба упомянутых крестьянина носят православные имена -
Иван и Василий. Фамильное прозвище "Ескин" является отчеством, Иван был
сыном Есипа (Иосифа). Василий же был "ижерянином", то есть
ижорцем-православным. В связи с этим отметим, что нам писцовые книги не
дают возможности точно сказать, на каком языке говорили люди, в них
упомянутые. Дело в том, что православные имена носили все упомянутые
крестьяне, а записывали их писцы-москвичи, которым была безразлична
этническая принадлежность, а важна только платежеспособность.
Территория же Келтушского погоста, по всей видимости, в XV-XVI вв. была
населена вперемешку и ижорами и русскими; однако мы с точностью можем
утверждать о православии всего его населения. У крестьян Келтушского
погоста встречаются не только фамильные прозвища, образованные от
отчеств, но и другие личные прозвания. Чаще всего они насмешливые -
Брюхо. Лисица, Гнусов, Кочан. Такие прозвища характерны для народной
культуры Северо-Запада России. Насмешка, высмеивание слабых, ярких черт
присущи русской смеховой культуре XV-XVII вв. Но кроме таких
насмешливых прозвищ у крестьян Келтушского погоста встречаются и
прозвища-этнонимы. Выше мы уже отмечали прозвище "Ижерянин", в деревне
Рябове (правда среди владельцев) встречено прозвище "Корелянин". Это
указывает на уже подчеркнутую нами неоднородность этнической структуры
Келтушского погоста в XV-XVI вв.
Говоря о крестьянских занятиях,
подчеркнем, что в основном - это выращивание таких культур как рожь,
овес, ячмень, из технических - лен. Крестьяне варили пиво, били масло,
делали сыр. Среди домашнего скота упоминаются куры и овцы.
Отметим,
что в повинностях и занятиях крестьян Келтушского погоста были и
некоторые особенности. Так, крестьяне, жившие на земле бывшего
новгородского вотчинника И.П.Чашникова должны были поставлять как
старому новгородскому так новому московскому владельцу беличьи шкурки,
а также первично обработанный лен - пряжу. В других владениях такая
повинность не встречается. Определенной спецификой выделяются также
владения ореховских наместников: в них встречается такая повинность как
ночлег: вероятно, эта повинность связана с системой кормлений, о
которой мы писали в предыдущих статьях. Крестьяне были обязаны
предоставлять ночлег Ореховским наместникам во время их следования по
уезду.
Московская власть, придя на Новгородскую землю упорно
внедряла здесь новое регулярное устройство, ориентируясь на татарский и
византийский образец. Через глухие деревни Северо-Запада московские
великие князья прокладывали дороги, строили мосты. Густая сеть деревень
уже при Иване III была пронизана новыми магистральными дорогами. Одна
из важнейших связывала Новгород и Орешек с пограничной и далекой
Корелой (Приозерском).
В Келтушском погосте был учрежден
Кобыляцкий ям. О Корельской дороге у нас довольно мало известий. Она
соединяла Орешек с Корелой. выходя к границе со Швецией и
функционировала в течение XVI в. периодически. Первые сведения о ямах
на Корельской дороге относятся к 1539 г., однако, надо полагать, что
ямская служба на ней была установлена несколько раньше.
Вплоть
до наших дней через Всеволожский район проходят важные транспортные
магистрали - федеральная трасса "Кола" и дорога на Выборг вдоль
Ладожского озера.. Основы этой магистральной транспортной системы были
заложены еще в начале XVI века.
Содержание ямов в то время
обеспечивалось за счет земельных владений, и сведения о ямах достаточно
хорошо отложились в писцовых книгах XVI в. Есть указания на некоторые
пункты, не отмеченные среди владельцев (деревня Ям в Воскресенском
Городенском погосте, деревня на Соболине яму в Михайловском Сакупьском
погосте). Это позволяет предположить, что эти названия отражают
какие-то более ранние, чем середина XVI в., реалии.
В конце XVI
в. вдоль дороги из Орешка в Корелу активные боевые действия вел
шведский военачальник Понтус Де-лагарди.. Местные предания жителей
северных окрестностей Петербурга связывали остатки заброшенных в XVIII
дорог именно с деятельностью Понтуса Делагарди. Вот что писал об этих
преданиях А.И.Гиппинг: "Гораздо большую историческую замеча-тельность
представляют так называемые Понтусовы мосты (Pontuxen sillat),
состоящие из срубленных деревьев, настланных плотно в ряд, подобно
балкам бревенчатого моста. Такие деревянные настилки или гати
встречаются в разных местах, как в окрестностях Петербурга, так и далее
к северу, по направлению к Кек-сгольму Иные из них имеют в длину только
несколько сажень, другие же тянутся в пространстве несколько верст,
прямою линиею,через леса и болота; самая длинная, из находящихся под
Петербургом, пролегает от деревни Хепояр-ви, близ Паргалова, через
обширное болото, до села Рябова, на протяжении шести верст. Нет
сомнения, что первоначальное назначение этих построек было то же самое,
как некоторые из них имеют до настоящего времени, т.е. это были
действительно мосты или гати на дороге, проложенные через леса, болота
и топкие овраги. По названию же. под которым они известны в народе,
необходимо заключить, что начало такого рода сооружениям в этой стране
положил Де-ла-Гарди: спеша, по взятии Кексгольма, осадить Орехов, и
желая немедленно, осенью, передвинуть туда свои войска, с обозами и
артиллерией, через страну лесистую и болотистую, где дотоле не было
никаких дорог и где только зимою и, разве, во время летних засух
возможно было сухопутное сообщение, он необходимо должен был прорубить
в лесах просеки и срубленными деревьями мостить себе путь через болота
и топи. Итак, Понтусовы мосты без сомнения, представляют собой остаток
военной дороги, проложенной знаменитым Понтусом.
Одним из
важнейших пунктов Корельской дороги был Кобыляцкий ям, находившийся в
Келтушском погосте. На "Карте течения реки Невы", составленной около
1740 г. недалеко от Шлиссельбурга обозначена деревня Кобыля-ково.
Именно с ней, по всей видимости, и соотносится Ко-булмцкий ям,
известный по данным XVI в. В 1555 г. в одной из грамот ямщики
Кобы-лицкого яма упоминаются в качестве свидетелей.
Через
несколько лет, в 1560 г., Кобылицкий ям мы встречаем среди
землевладельцев Келтушского погоста Водской пятины, который за
не-скольлько лет до составления Платежной книги 1560 г. увеличил свои
владения . Деревня Кобыляково обозначена на карте течения Невы сер.
XVII в., напротив Нотебурга . В 1611 г. Пьер Делавиль, двигаясь на
соединения с Я.Делагарди, миновал Орешек и пришел на Кобылицкий ям,
располагавшийся в непосредственной близости от города . Вероятно,
именно Кобылицкий ям упомянут 1593/94 г. как деревня Ям.
Подводя
итоги, напомним, что каждая деревня русского Северо-Запада имеет корни
в средневековья. Част находимые на огородах современных деревень
осколки разбитых керамических горшков, медные монеты являются
свидетельством той поры. Большая часть этих деревень возникла еще в
годы независимого Новгорода, но известность, под своими нынешними
именами, они получили около 1500 года, с приходом на Северо-Запад
московских великокняжеских чиновников.
Среди землевладельцев
Келтушского погоста, о которых нам сообщает писцовая книга 1500 года
важное место занимают владельцы церковные. Среди них - один
новгородский монастырь - Лисиц-кий, и несколько церквей и монастырей из
ближайших к Келтушскому погосту новгородских пригородов - Орешка и
Корелы.
А. А. СЕЛИН
[к содержанию номера]
|
